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足強開封店 地址:台北市中正區開封街一段108號
(台北中華路台糖會館旁,cityzenM酒店旁,儷來飯店旁)
TEL:0223882039 0223882086
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從小體弱多病的我,一直為病痛所苦,肚子 痛、牙齒痛感冒喉嚨痛、發燒。感冒對我說是鬼魅,每個月都在我身上發生,我常常發燒躺在床上,多長的時間嘛?我們鄉下屋頂的瓦我數過千萬遍,連哪一塊有裂縫、哪一塊少了一個小缺口,我都非常清楚。
身體出現病痛,然後看醫生都沒有改善的,最好的方法就是拜懺。
不管自己的信仰是甚麼教,對自己信仰的神佛菩薩懺悔。那麼業障就會減輕。這是非常科學的方法。
為人處世之道,乃是我們人生必不可少的原動力和助上緣。佛菩薩們給我們留下很多關於為人處世方面的寶貴經驗,值得我們認真學習和借鑒。
一、學會讚美,尊重他人
在《妙法蓮華經·常不輕菩薩品》中,記載了常不輕菩薩的故事。
他是一位始終不輕視他人,修尊重行的菩薩。每逢見到出家或在家修行之人,不管其行為如何,他都會恭敬禮拜,並對他們說:“ 我非常尊敬你們,不敢有所輕視,為什麼呢?因為你們都行菩薩道,將來都要成佛。”
在佛教中,有一個詞叫 “ 隨喜讚歎 ”,我們要經常隨順別人的歡喜,知道讚歎他人。這樣不僅能助於別人修行得道,也利於我們自身的修行。
讚歎、隨喜他人的功德,也是最簡單、最容易的修行方法,很容易為我們積累功德資糧。因為我們在讚嘆、隨喜他人功德的時候,清淨心就生起了,內心的污染與雜念也就消除了,這本身就是一種修行的過程。
人與人之間的感情是相互的,你對別人好,別人不會對你壞。在生活中,如果我們能學會讚美、尊重他人,就能得到別人的讚美和尊重,相得益彰,對我們的工作和生活,亦是一種積極的助力。
二、學會寬容,懂得忍辱
據佛經記載,佛陀有位堂兄弟叫提婆達多,因嫉妒佛陀,幾次欲加害佛陀。然而佛陀知道提婆達多一直企圖傷害自己,卻並未對其產生嗔恨之心,反而一再幫助他。
即便是提婆達多最後因犯五逆重罪而墮入地獄,佛陀依然感念他在過去世前曾幫助過自己,並在《法華經》中為其授記,說提婆達多在地獄果報結束後,將來會成就佛道,佛號“天王如來”。這就是佛陀的寬容與忍辱情懷。
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明代高僧憨山大師曾作《醒世詠》一偈,其中寫道: “ 紅塵白浪兩茫茫,忍辱柔和是妙方。到處隨緣延歲月,終身安分度時光。”
“ 忍辱柔和 ” 被他尊為為人處世的妙方,足以見出寬容忍辱的重要性。這同樣是在告誡我們,要學會寬容,懂得忍辱。
在工作與生活中,我們若能多一分寬容,便會少一分糾結;若能多一分忍辱,便會少一分煩惱。
“ 大肚能容,容天下難容之事;開口便笑,笑世間可笑之人”。只有學會寬容,懂得忍辱,我們的生活才會風平浪靜,少些許狂風暴雨。
三、誠實謙恭,正直厚道
“ 菩薩有四法得離諸難,值無難處值已不失,能修佛法。何等四?一者、菩薩謙遜,其心柔軟,凡見眾生常言善來,和顏悅色先意問訊,與之共語,言常含笑…… ” 從中可以看出,菩薩以謙遜待人,心地柔軟,和顏悅色,大眾願意接受菩薩說法佈道。
“ 敬人者,人恆敬之 ” ,實際上,我們每個人,都希望別人能對自己誠實謙遜,這樣才好相處,才好共事。誠實謙遜和正直厚道一樣,都應該是做人的基本原則。如果對人不誠實,對人不厚道,很難與人交心,建立起深情厚誼。
佛陀在經中,一再告誡弟子要誠實守信、厚以待人,要求佛弟子們要言行如一。我們不僅要在行為上誠實謙恭、正直厚道,還要在言語上誠實守信,一諾千金,且不可造口業,如妄語、兩舌、惡口、綺語等。
四、常思己過,莫論人非
“ 十惡業 ” 中,有四種與口業相關,包括妄語、兩舌、惡口、綺語。這四種都是在 “ 論人非 ”,常常給別人帶來諸多煩惱,也給自己帶來種種麻煩。
常言道:“ 良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒。” 對俗世之人而言,犯口業是常見的事情,但很多人卻並不清楚造口業的罪業是深重的。
佛菩薩們一直勸誡弟子們要說讚美的話,要隨喜讚歎他人的功德,目的就是讓大家成就清淨之心、清淨之口。
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真正的修行之人,不會去關注他人的是非,是會一念不生、一念不起,精進地用功辦道。清·金纓《格言聯壁》雲:“ 靜坐常思己過,閒談莫論人非。”
在工作與生活之中,我們若能像佛菩薩那樣,不去關注人我是非,不去搬弄是非、嚼 “ 舌根子 ”,而是經常反思自己的言行,自能正氣充盈,無畏無懼,隨緣自在。
五、廣結善緣,樂於助人
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觀世音菩薩具有平等無私的廣大悲願。當眾生遇到任何困難和苦痛,如能至誠稱念觀世音菩薩,就會得到菩薩的救護。
在佛教中,建立關係稱之為結緣,彼此曾有過接觸的關係稱之為有緣,自利利他的關係稱之為善緣,不涉及私慾的關係稱之為淨緣,結下眾多的善緣與淨緣,稱之為 “ 廣結善緣 ”。正是因為佛菩薩廣結善緣、樂於眾人的慈悲情懷,才成就了正果。
在工作與生活中,我們要想營造良好的人際關係,同樣需要廣結善緣,樂於助人。我們可以通過布施之法,關愛貧苦弱勢群體;可以通過傳播正法正道,給迷途之人以信心和勇氣;可以通過四攝法,給人以愉悅與和樂等等。只要我們有善心,存善念,自然能處處結善緣,時時逢善門。
對自己健康負責
今年四月到六順診所,抽了血做檢查。15日抽,17回診是代班的醫生,他告訴我血糖高,糖化血色也高。17日再回診,醫生跟我說我有糖尿病,問我知不知道?我說之前不知道,星期六的代班醫生跟我講我才知道,星期日我自己買了血糖機,確定是不是真的。然後醫生跟我講妳買了血糖機了,哇!妳很認真。我回答醫生,生病了要不要健康要靠自己,醫生只是跟病人說生什麼病,然後醫生問我要不要開藥,我說開,但是我從沒有吃過他開的藥,我只是想自己想辦法讓自己恢復健康,如果真的不行再吃。護士問了我家裡父母親有沒有糖尿病,兄弟姐妹有沒有糖尿病,我跟她說全部都有,連弟弟也有,然後護士直接跟我說,那麼妳一定會有糖尿病,我說我不會有糖尿病,我不會讓自己有糖尿病。
自己的健康自己要負責,自己要盡力 改善它,至少要努力想盡一切辦法,讓自己維持在最佳狀態,這是每個人對自己健康的責任。至少我是這麼認為。
從那一天起,我上網查了那些東西糖尿病可以吃?
每次想吃什麼都會查一下,其實網路上的只是做參考,不要全部相信。我買了9本書,8本糖尿病,一本心血管的書,因為糖尿病沒控制好,心血管也不會健康,我照著書上寫的做,碰到問題沒辦法找出答案的就去看營養資詢(要自費,健保沒給付),營養師會教怎麼做,後來血糖控制的很好(沒吃藥的情況下),但是我的空腹血糖仍沒在標準值內,營養師建議我去健身或做瑜伽,兩種選一種,我選擇做瑜伽。經過三個多月,我的血糖,糖化血色素,其他肝功能本來紅字的全部正常。
有很多抽煙的,裝了支架,醫生說不可以抽煙了,他們仍然繼續抽,人要“自律”,醫生也不能告訴病人,如果繼續抽以後不能來看病,不能再來裝支架。支架健保會付一些,保險會全額給付,但是自己身體健康卻沒辦法是本來的狀態。
誰要為我們自己的身體健康負責,當然是自己。
在那裡抱怨,唉聲嘆氣從來不會對我們自己有任何幫助,我們要的是,如何在年齡越來越大,身體健康會越來越差,但是我們必須花更多的時間來讓身體得到適當的照顧。因為這個身體要用很久,每個部位都非常重要。不要任意的揮霍自己的健康,除非自己想早早離開(沒有機會老,很多病就沒機會碰到),否則在變老的路上,就是要好好照顧身體,拜託不要抽煙了。自律是非常重要的。
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今年參加陳滿老師在台中浩天宮大庄媽的法會,非常殊勝。
其中我們有些靈異事件,大家都在討論。參加的人非常法喜。
陳老師很厲害辦得非常好,但是我們希望能讓更多人來參加。
當然是發自內心想來,這樣才能法喜充滿。
我們已經開始在籌備明年的法會。
準備米3000斤每包5斤(分6間訂購),做完法會分發給當地附近的信徒。
法會制服預定3000件以上,分44,46,50,52四段
還有饅頭,聽法師說饅頭拿回去冷凍起來,如果家裡有老年人忽然不舒服,可以弄一小塊給他吃。
饅頭的由來:相傳三國時候,蜀國南邊的南蠻洞主孟獲總是不斷來襲擊騷擾,
諸葛亮親自帶兵去討伐他。瀘水一帶人煙極少,瘴氣很重而且有毒。
諸葛亮手下提出了一個迷信的主意:殺死一些“南蠻”的俘虜,用他們的頭顱去祭河神。
諸葛亮當然不能答應殺“南蠻”俘虜。為了鼓舞士氣,他想出了另一個辦法:
用麵粉和成面泥,捏成人頭的模樣兒蒸熟,當作祭品來代替“蠻”頭去祭祀河神。
打那以後,這種麵食就流傳了下來,並且傳到了北方。因為稱“蠻頭”實在太嚇人了,
人們就用“饅”字換下了“蠻”字,寫作“饅頭”,久而久之,饅頭就成了北方人的主食品了。@、
我今年搶到三個:想留一個給媽媽,一個給同仁的媽媽,一個給妹妹的公公。
因為肚子很餓,下午吃了一個,去燒法船時更餓,又吃半個。
希望明年可以拿多一點回來送人。
台北市中正區漢口街一段132號
TEL:0223118839
台北市中正區重慶南路一段9號
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台北市萬華區昆明街134號、150號
捷思旅飯店旁、台糖會館對面
【心靈語坊】相 遇 最 美
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超經典語錄
TEL:02-23882039
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有天夜晚,一對風塵僕僕的老夫婦,進入一間旅館要住宿。旅館的侍者抱歉地對他們說:「不好意思,目前旅館已經客滿,沒有空房了。」不過,因為侍者不忍這對疲憊的老夫婦,還要在深夜裡尋找住宿,也想到其他旅店可能早已打烊了,於是引領他們到一間簡陋而又潔淨的房間,對著老夫婦說:「或許這間房間不是最好的,但我只能做到這樣了,願你們住得愉快。」
隔天,老夫婦到櫃台結帳時,侍者對他們說:「我只是將自己的房間借你們住一晚。所以不用付錢。」
隨著時間流逝,侍者漸漸忘了這一件事,直到有一天,侍者突然收到一封來自紐約的信函,信中附有單程的機票,並且邀請他去一間大飯店擔任經理。原來,他所接待的那對老夫婦是億萬富翁,夫婦倆對他的服務十分感動,便買下了一間大飯店,聘請這位侍者擔任經理,深信他會經營並管理好這間大飯店。
有句話說:「服務別人,就是服務自己。」就如這位侍者所做的事。雖然,旅店的客房已經客滿了,侍者卻不忍他們再次奔波,願意讓出自己休息的房間,深深感動了那對老夫婦,才有之後興建大飯店的行動。
用心服務他人,他人也會深刻感受到我們的「用心」而給予回應。
另類財富--快樂的正能量
一位老師坐上計程車,因為塞車,司機先生不耐煩地歎氣,然後不斷抱怨,說政府無能、社會不公、生活艱苦,真是氣死人。隔天,老師又坐上另一部計程車,同樣的,車子又卡在車陣中,但這位司機反應大不同,他開始吹起口哨、哼起歌來,一派輕鬆。
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Swatch手表創辦人 海耶克從沒工作過
全球最大鐘表集團Swatch Group創辦人暨集團董事會主席海耶克(Nicolas G. Hayek),上月底在瑞士Bern的辦公室工作時,忽然心臟病發過世,享年八十二歲,人稱「時間強盜」的海耶克,可說為集團奉獻心力直到最後一刻。
海耶克曾寫過一本書,書的開頭第一句是:「我從來沒有工作過。」人們眼中的工作,他視為享樂,「每一分鐘我都樂在其中。」海耶克總是這樣跟人說。
視工作為找樂子
他的辦公室有一個游泳池那麼大,「從來不工作」的海耶克,每天都要在這裡待上十幾個小時,「每天給自己找八到十四小時的樂子」。「企業家不是商人,不是經理,不是哈佛商學院的MBA」,海耶克說:「企業家就是藝術家,是即使一把年紀也還在做夢的人。」在他的辦公室裡,常放著拉馬丁、德‧繆塞、維克多‧雨果等人的書,還有唐老鴨的漫畫———這些都是他靈感的來源。
二○一○年《富比世》雜誌財富榜上,海耶克名列二百三十二,資產三十九億美元。Swatch集團是世界上最大鐘表集團,有兩萬四千名員工,旗下十九個品牌,在三十七個國家設有分部,超過五百間店鋪,二○○九年銷售額達到五十億瑞士法郎(約台幣一千五百四十四億元)———這是海耶克去世時,為這個世界留下的資產。
捍衛瑞士鐘表業 槓上日本
海耶克一九二八年出生於黎巴嫩,七歲時隨父母移居瑞士,後在法國里昂大學攻讀化學、數學和物理。一九七九年,他創辦「海耶克工程AG」公司,這是一間商業諮詢公司。
一九六九年,日本精工公司發現了可以將石英晶體製成音叉運用在鐘表上,世界上第一隻石英表由此誕生。石英晶體的應用使得手表可以大量生產,不但生產速度比以前快很多,價格也隨之下降。物美價廉的日本石英表以飛快的速度席捲全球,而百年歷史、以手工精細聞名的瑞士機械表製造業,因此遭遇了一場滅頂之災,不僅近半鐘表企業倒閉,兩大鐘表集團SSIH和ASUAG也面臨倒閉危機。
此時一位銀行界朋友請海耶克公司擬一份收購報告,評估日本人收購SSIH和ASUAG旗下零件廠(ETA和Nivarox
-FAR工廠)的可行性。
海耶克聞訊十分生氣,他知道,如果瑞士失去了製造鐘表機芯和零件的工廠,那這個工業的基礎設施就會全部落到競爭者手中,也意味著瑞士百年鐘表文化和驕傲的終結。他認為「人們購買瑞士鐘表,買的是瑞士的文化,是人們聽到的關於瑞士的一切:山地小屋、田野、群山等等。」
一九八三年,當時還是「鐘表門外漢」的海耶克,決定出手整併ASUAG和SSIH,並以其人之道還治其人之身,大膽推出成本低且色彩繽紛的塑膠石英表系列迎戰日本,兩位ETA的工程師研發出一種只有五十一個零件的石英表(日本的石英表有一百五十一個零件),使用自動化生產,就能以五十美元(約台幣一千六百多元)的價格出售。
這種色彩鮮艷、款式時髦、又輕又薄的塑膠殼石英表,被命名為「Swatch」,原意是皮革、布料的小塊樣本,又是「Swiss Watch」(瑞士手表)的縮寫,可謂十分巧妙。結果Swatch表一推出就大受歡迎,加上成功整併集團,讓Swatch成為全球最大鐘表製造商,銷售量更從一九八三年賣一百一十萬隻,衝到一九八六年的一千兩百萬隻,約占全球市場百分之二十五。
Swatch 把手表變時尚配件
一位Swatch 最早的市場營銷負責人說:「Swatch完成了兩件事,一是證明了瑞士鐘表可以在低價市場與日本抗衡,另一個是把手表變成了時尚配件。」紐約Pratt學院的藝術設計教授Bruce Hannah說:「在Swatch以前,人們看手表時看得是時間和牌子,對他們來說,手表是計時工具和身分象徵,Swatch之後,人們開始關注手表的外型。」
一九八五年,海耶克用一億五千萬瑞士法郎(相當於當時的六億一千萬美元)現金獲得了集團控股權,公司也被命名為SMH(瑞士微電子鐘表集團),這時瑞士的零件工廠已擺脫陰影,機械鐘表的製造也開始逐漸回復,海耶克被媒體封為「拯救瑞士鐘表業的人」。
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上傳日期:2010-05-19
在此與網友們分享的是,此首《煙花易冷》其歌詞故事背後之典故出處源於《洛陽伽藍記》。《洛陽伽藍記》是一部集佛教典故、文學筆觸、與朝代歷史,以及地理人文於一身的千古名著,為北魏人楊衒之所撰,成書於東魏孝靜帝時(西元547年)。正因其獨特近似近代紀錄片的史觀,使得《洛陽伽藍記》與《水經注》、《齊民要術》等合稱北魏百年來三大奇書之一。《煙花易冷》所描述的正是一千五百多年前楊衒之筆下那個盛極繁華後傾塌頹圮的千年古都洛陽城中,一名皇家將領與其所傾慕之女子間的愛情故事。該名將領因緣邂逅女子後,倆人一見鍾情並且私定終身,此時將領卻被朝庭徵調至邊境征戰,在連年的兵荒馬亂中,帝都洛陽已淪廢墟,殘破不堪,最後女子苦守將領不遇後,落髮為尼,待將領歷經風霜歸來尋至女子所出家的伽藍古寺,但卻人事已非,塵緣已盡。就在雨夜的古寺中,倆人相望無語,感嘆著世間的繁榮就如同璀璨的煙花般易逝!
這個故事也很美,但按照方文山原本的故事,男主角沒有成僧,是女主角落髮為尼,男女主角最終是有重遇,但一切己成過去。
無論是周杰倫或林志炫誰唱得比較好,我覺得《煙花易冷》最美的是方文山的詞
腳底按摩的歷史
一般人提到腳底按摩,就會想到將「腳底按摩」引進台灣的吳神父。其實,「腳底按摩」約在四千年前起源於中國,是屬於中國古代傳統醫學的一部份,和同樣是傳統醫學的「針灸」屬於相同原理的治療方法。
腳底按摩」在中國經歷了各個朝代之後,到了唐朝時傳入日本, 成為今日的「針灸」和「足心道」;到了元朝時傳入歐洲。
雖然「腳底按摩」起源於中國,但卻沒有在中國普遍流傳, 這是因為中國歷史上的改朝換代、天災人禍不斷, 使得從黃帝時代就發明的「腳底按摩」這份文化遺產幾乎消失殆盡。
二十世紀初,美籍醫師 Dr.William Fitzgerald 利用現代醫學方法研究、整理有關此種「區域治療」的理論, 在醫學界公開發表後,才漸漸引起西方人士的重視。
區域治療」的創世人是菲特茲格拉得博士,出生於美國, 從在巴黎、倫敦等地服務多年,晚年定居紐約; 菲特茲格拉得博士承襲布雷斯勒博士的理論,在維也納從事穴道和身體各器官間的治療研究。
1582年,亞當姆斯(Adamus)和阿塔堤斯(A'tatis)兩位博士也
將腳部療法介紹到歐洲,同一時間,巴爾博士(Dr.Ball)也利用穴道來治療內臟器官,成效卓越。 至於台灣的「腳底按摩」歷史就要追溯到瑞士籍的吳神父了,民國六十七年時,吳神父飽受關節炎之苦,經過中西醫的治療,總還是沒辦法根治;同是瑞士籍的一位修士告訴他一套免服藥的「足部反射區健康法」,想不到試過幾次之後,多年來的關節炎居然康復了,這也引起了吳神父的興趣,他開始研究閱讀關於「腳底按摩」的書籍,也開始慢慢替人按摩,效果都是看得見的。
回到台灣後,吳神父就在他所服務的台東市寶桑路天主堂開始訓練教友們,並在教堂內為人按摩治療,之後「腳底按摩」就傳遍整個台灣及全世界。
1. 疲倦:
2. 口乾:
3. 酸痛:
4. 胃口變好:
5. 手心發汗或全身流汗:
6. 尿液會變色:
7. 舒服、輕鬆、好睡:
嬰兒出生即會啼哭,有些人解釋為他不願意來到這個世界,更有些人藉助宗教的故事,解釋得更為離譜。其實這是他脫離母體、獨立呼吸所必須的行為;為了適應新的環境,他必須做更多的努力,適者生存,否則自然淘汰。生命如此,健康更是如此; 早期的農業社會,經濟落後、民眾普遍貧窮,且勞動過度、營養不良,一般大眾平常所追求的就是吃飽和休息,其實這也是一種體力和精神的調劑。
今日台灣工商發達,民眾普遍富裕,生活觀念、型態都在改變,若再像以前的大吃大喝,那就不符合健康的要求了;適當的運動和健康的休閒,可以適度減輕現代生活沈重的壓力,而這也是目前政府與民眾重要的共同課題。
足部反射區推拿,就是一般人所稱的腳底按摩,是先賢經驗的累積;衛生署將它列為民俗傳統療法之一。它的理論基礎是「適當的刺激足部末稍神經能反射大腦中樞神經的微妙互動,並改善血液循環、調節內分泌及平衡自律神經」。臨床實驗證明,人的雙腳合併是人體器官組織立體分佈的縮影。透過刺激反射驗證,正確無誤。人的雙腳,距離頭腦和心臟最遠,人類在站立的時候,血液循環往下容易,而往上則較為困難, 加上雙腳沒有病痛的話,一般都不太注意,因此位居下方的雙腳容易聚積一些代謝物質。久而久之,影響了血液循環的流暢和新陳代謝的正常,而神經反射也會表現異常, 人體功能就慢慢的逐漸退化。
年輕人活動比較多,這種情況較不明顯,中年以後,體能過了顛峰期,事業、應酬的忙碌或因照顧家庭兒女的投入太多而忽略了適當的運動、休閒、情緒調整等等,漸漸的身體各部器官組織,功能不足的現象逐漸顯露出來,於是失眠、頭痛、肩頸僵硬、腰酸背痛、消化不良、容易疲勞、性功能減退、生理失調、黑班老化等等,都會提前來報到。
其實有很多身體不適的現象,並不是病,若不是太嚴重的話,是不必服用藥物,只要調整合乎健康的起居生活,加上適當的運動和正確的情緒管理,持之以恆,一切都可以自然恢復。若能再配合可刺激神經反射、改善血液循環的足部反射區推拿,那麼健康的恢復,更可事半功倍。
『腳底按摩』的增強免疫功能,是由於三項主要原因所構成: